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《佛法真义》平等的重要
文︱星云大师
佛陀的教法之所以宝贵，让我们尊重，并且视之为「宝」，就是因为他的道理真正给予人生增加了财富，增加了智慧，增加了安定，增加了悟道。例如，佛法里讲慈悲，慈悲的意义非常深远；信仰愈深的人，愈知道「慈悲」的可贵。所谓「无缘大慈，同体大悲」，做人的基本条件就是慈悲，一个人可以什么都失去，但不能失去慈悲。
再有，谈到智能，这世间讲知识，可是知识有善、有恶，所谓「聪明反被聪明误」，知识也会生病，生病的知识就是愚痴。因此，佛教讲智慧，有三种智、三种慧，如：闻所成慧、思所成慧、修所成慧；如：一切智、道种智、一切种智，或是清净智、一切智、无碍智……所以你有了智慧，就能综观天下，无所不知，没有说不通的。智慧就好像光明，我们每天都有光明的照耀，还不宝贵吗？再说忍耐，忍是力量、忍是智慧，忍是处理世间问题的一颗宝珠，只要「忍耐」一出手，问题都能解决。所谓「忍一时风平浪静，退一步海阔天空」，忍让看起来是吃亏，实际上是为自己讨了不少的便宜。其他的佛法，像无常，像止观，像苦行，像恭敬……其实，所有的佛法当中，在我的信仰里面，最值得赞叹的，就是「平等」。世界所以不能和平，因为不能平等；世间所以会有许多争执，因为不平等；世界所以没有正义、公平，也是因为没有平等；甚至世界所以产生很多的差别、乱序，也都是因为不能「诸法平等」的缘故。假如，慈悲，你能平等慈悲；忍耐，你可以平等忍耐；智慧，你有平等的智慧；无我，你能平等的无我……一切所有的佛法，如果都能冠上「平等」，那佛法的价码就会奇高无比。
「平等」才是佛法真正的中心，释迦牟尼佛所以要出家去修道，解决人间的问题，就是因为社会阶级制度的不平等；释迦牟尼佛悟道以后，所发出的第一句宣言，就是说：大地众生，一切平等，都有如来智慧德相。可见佛陀对于平等是很重视的。
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其实，这个世间应该是「你我要平等、事理要平等、贫富要平等、智愚要平等」，虽说这些在事相上是有差距的，然而在本体里，实际上都是平等的。所以佛教里面，对于四众弟子，僧众、信众不平等，这是违背了佛法的真义。再如有些比丘，自以为地位很高，就看不起比丘尼，造成男女不平等，这是完全没有体会到佛心，根本就没有信奉佛法，所以认真说起来，是不够条件做佛弟子的。你信奉佛法吗？你信不信奉平等法呢？「平等」就是佛法。因此，佛光会在最初成立的时候，我就为佛光会员写了一首〈佛光四句偈〉：「慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行『平等』忍，惭愧感恩大愿心。」所有佛教的宗派、教理都应该平等；所有的慈悲、忍耐、惭愧、感恩都要平等。所谓：「愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。」所有信仰佛教的同道们，大家有缘相聚一处，彼此应该和谐快乐地你帮助我、我帮助你，你尊敬我、我尊敬你，这就是平等的共居；如果你在世间上对人有了不平等的心，自以为大、自以为好，种种的分别、种种的对立，那就表示你没有佛法，如此还能称为是一名佛教徒吗？希望大家都能深思，自我检讨。
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