中国佛教史开始于公历纪元前后，佛教开始由古印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）和云南地区上座部佛教（巴利语系）。佛教西汉末年东汉初年传入我国。
现保存完好和新建寺庙有上万余座，相信大家国庆期间一定会去到全国各地的寺庙，可很多人在拜佛时，都不认识佛像上到底是哪位，这样导致发生了很多尴尬糗事。
释迦摩尼佛和阿弥陀佛
很多普通的大众在拜佛的时候，是区分不了释迦牟尼像阿弥陀佛像的。他们认为，只要是佛像就是阿弥陀佛，但是对于一些佛教的信徒来说，如果区分不了这两者的区别，是非常不称职的，而且对于他们来说也是一种极大的侮辱。今天带大家了解一下区分佛像的真正区别，供大家查考。
1.手掌所持东西是不一样的：
阿弥陀佛几乎全部是站的或者是立起来的。一般来说，他们的手上一手拿的莲花台，一手下垂，这是很多阿弥陀佛的普遍造型，就是释迦牟尼来说，释迦牟尼佛的上面有时候手上是一个钵盂，有时候一只手是指天指地。同时大家还要知道的是，释迦摩尼佛他的造型有很多。造型不一样的是，所有的造型都在手掌上有一定的区别。
2.从庙宇来区分佛像：
接下来小编为大家介绍的是从庙宇中来区分佛教，一般来说，大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛。而在释迦摩尼佛的左右会有侍者，一般是阿难尊者和迦叶尊者这两种佛了。大家区分大雄宝殿的时候一般基本是坐北朝南开门，中间供奉的是释迦摩尼，释迦牟尼左手供奉阿弥陀佛，右手供奉药师佛，也就是说他们从等级上也有一定的区分。一般来说，供奉阿弥陀佛的大殿，多半是供奉西方三圣，中间供奉的是阿弥陀佛，旁边供奉的是观世音菩萨和大势至菩萨。
3.从法器上区分阿弥陀佛和释迦牟尼:
从法器上去区分阿弥陀佛和释迦牟尼佛。一般来说释迦摩尼佛的首相当中一般是持有钵体，这个钵体非常常见，就像西游记里面唐三藏手里拿的那个，或者是如来佛手里拿的那个，所以大家非常的熟悉可一下就区分出来，而阿弥陀佛佛像手持莲花，莲花也是非常常见的一种植物，我想大家立马就可以认得出来。
地藏菩萨、观音菩萨和文殊菩萨
识别神器一：看法器
菩萨们相貌圆满，所以一般情况下，法器成了识别他们身份的有效方法。比较常见的观音菩萨形象，有手持净土、杨柳枝、莲花，这就是以甘露洒遍三千世的观音菩萨。观音菩萨像的形象多样，形态各异，这大概与他的三十三种化身有关。
右手执锡杖、左手托宝珠的是地藏菩萨。地藏菩萨曾说过地狱不空，誓不成佛，所以他手中的明珠照破天罗网，锡杖振开地狱门，两种法器以表地藏菩萨之大愿。我们熟悉的文殊菩萨圣像，通常右手手执利剑，寓意斩断万千烦恼，左手执经卷，意味般若智慧。此外，也有执青莲、如意的。上海玉佛禅寺的文殊菩萨圣像，头戴五髻冠，璎珞庄严身，手持一柄如意，象征无上智慧、万事如意。普贤菩萨手执法器有多种，有执莲花、金刚杵、长柄如意的。上海玉佛禅寺的普贤菩萨，头戴宝冠，手执青莲，寓意清净无碍。
识别神器二：观坐骑
在各种佛菩萨的坐骑和台座下，常常见到不同的动物形象，它们通常也可以帮助我们认识菩萨们。文殊菩萨坐骑是青狮，表示智慧威猛无比、所向披靡，无坚不摧、战无不胜。一般而言普贤菩萨坐骑为六牙白象。白象代表愿行甚深，辛勤不倦；六牙，表示六度。观音菩萨的坐骑为金毛吼，又名“朝天吼”，是勇猛无比的象征。常伴地藏菩萨身边的是独角兽谛听。谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体。在大雄宝殿的释迦牟尼佛的背面，也通常供奉着观音，这称为倒坐观音。通常是海岛观音的形象，坐骑为鳌鱼、或者莲花瓣，大鳌似龟似鱼又似龙。
识别神器三：看细节
有些寺院会在大钟下，供奉一尊地藏菩萨，是因为地藏王菩萨是幽冥教主。他曾发愿救度六道众生出离苦海，而钟声上下通达，听闻钟鸣的众生皆能安住内心，开启自行光明。在西方三圣的组合中，大势至菩萨、观音菩萨作为胁侍，伴随阿弥陀佛左右两侧，可以看细节发冠区别分辨观音菩萨、大势至菩萨。观音头冠中有一尊化身佛，此佛就是西方极乐净土的教主阿弥陀佛。宝瓶天冠是大势至菩萨的标志之一，通常在大势至菩萨的高髻的，发冠上有一个宝瓶，有花围绕。据说每一宝花都有一宝台，而每一宝台皆现十方诸佛净妙国土相。化佛表悲，宝瓶表智两菩萨随侍左右，意味悲智双运，普度众生。