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《药师琉璃光七佛本愿功德经》学记
大愿法师开示
所以你什么时候到哪里就去修它就对了。初四的时候能量就已经到了脐轮来了，一直一直升，到十三的时候就到了顶轮，过了十八又开始往下降，这么循环的，所以要按照时间来修。第二个要点就是我们要说一下手印和咒。我们原来学过药师佛的五个印。药师佛的体印都知道了，就这样，禅定印，右压左就对了，很简单。那其实是表示什么？以药师七佛的四大来加持众生的四大，这个大拇指相结，就表示证悟空性智慧，归入空性。01
药师如来根本印法界定印——（体印）药师佛的用印我们也都知道了，看我们的《学修药师法门补充资料》第19页，根本印也是用印，药师佛的用印也称为根本印。根本印真言，以左右手头指以下八指，反叉入于掌，以二大指来去，咒曰“嗡战驮祇哩娑婆诃”；我们上次传的时候，是让大家只是按照文字来念一下，“嗡战驮祇哩娑婆诃”，但是其实如果按照口传教授，我们得自于口传的这个标准的音应该是，“嗡乾达祇哩娑瓦诃”，这样是比较准确的。我们还是结这个印来念，这两个大指是可以动的，这个手腕不要靠拢，这样就可以了，“嗡乾达祇哩娑瓦诃”。（见光碟）药师如来根本印（用印）药师佛的定印我们应该也是学过，大拇指跟食指形成一个圆圈，大拇指横着形成一条直线，食指就形成一个圆圈，另外的六个手指互相抵着，这个就是药师佛的定印。定印其实是表示什么？表示药师佛的入定之身。要知道表法的意思，我们两个大拇指横着，食指形成一个圈，这个表示什么？表示莲花座，这样是莲花，上面就是表示药师佛的入定之身。我们念药师灌顶真言的时候都可以结这个用印。如果我们要修药师定的时候，在有一些环节之中要修药师佛的定印，一般是用用印就好了，结用印，然后念药师灌顶真言，想着我们的患处有一尊药师佛在放光。如果你的肝不舒服，就想着肝这个地方有药师佛。以后修起来你就想到你每一个毛孔里面都有一尊药师佛，所有的骨骼，所有的肌肉，所有的经脉，都变成无量无量的、微小微小、细尊细尊的药师佛。02
药师如来印（定印）这个药师灌顶真言大家都会念了“南无薄伽伐帝……”，但是其实口传教授还是有一点差别，还是传一下，还是结用印：“拿摩拔噶瓦帝，佩沙及牙，咕鲁，吠覩里牙，Po拉拔，喇加牙，打他噶打牙，阿拉哈帝，三（沙m）藐（mya）三（沙m）布达牙，打笛牙他，嗡，佩沙及也，佩沙及也，佩沙及牙，三母噶帝，娑瓦哈”。这是口传里面比较准确的，从经典翻译过来以后代代相传，口音没有什么变化的，比较准确的音。当然如果你已经习惯了念“南无薄伽伐帝……”，也可以，差不多。如果我们是求治恶病、要延寿的话，还应该要念一个金刚寿命真言，大拇指放在掌心，右手的食指压住左手的食指，另外的六个手指都包过去，包住大拇指，就形成一个拳，这样就是金刚寿命的手印。我们一起念好了，“嗡瓦及拉瑜晒娑瓦哈”（三遍）。金刚寿命真言是结手印如法地念诵，修药师法门的人，如果有念药师咒，按照药师七佛供养法来修，他平时也就比较相应，他寿命将终，就是寿元到了。修药师法还有加这个金刚寿命真言都可以延寿三年，让修行更加进步。这样是我们讲的手印，当然还有就是我们前面讲的药师灌顶真言。其实药师灌顶真言还有一个小咒，我们还是用药师佛的用印，跟着念：“嗡呼噜呼噜乾达利玛登你娑瓦哈”（三遍）。那是药师佛的一个小咒。还有就是十二药叉大将的根本印。根本印我们原来也是应该教过的了。我们先应该是用手相交，相交以后再把无名指和小指合起来，大拇指右压左；这样就是一个十二药叉大将的印。也是可以念药师佛的咒，或者就念十二药叉大将的长咒。那个就很长了，我们明天如果有因缘的话可以在做千灯供的时候把十二药叉大将的长咒传一下。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇