向捐赠者致敬上海博物馆再度举办ldq - 佛手

TUhjnbcbe - 2022/4/13 15:57:00

年9月27日，“高山景行——上海博物馆受赠文物展”在上海博物馆开幕。展览甄选件/组馆藏珍品，以此向关心和支持上海博物馆发展的所有捐赠者，向每一位兢兢业业的文物博物馆工作者，向创造、传承、守卫文明的劳动人民与仁人志士致以崇高的敬意。截至年末，上海博物馆所藏珍贵文物逾14万件，其中3.3万余件来自各界人士捐赠，约占馆藏珍贵文物总量的23.6%，捐赠者包括个人和集体。社会各界的捐赠者，在各个历史时期，以极大的热情、诚挚的信念，参与文物博物馆事业的建设，将个人力量汇入文化繁荣发展的推动中。本次展出的件/组文物涵盖青铜、陶瓷、书画、竹刻、钱币、雕塑、印章等各个门类，大规模汇聚了众多捐赠者，包括胡厥文、胡叔常年捐赠的马和之《周颂十篇图卷》，暂得楼后人年捐赠的景德镇窑苹果绿釉印盒（一对），谭敬年捐赠的陈纯釜，陈植年捐赠的纪昀铭旱烟管，丁燮柔年捐赠的赵之谦“潘祖荫”石章，沈同樾、顾榴、顾佛、顾笃璋、顾笃瑄、顾笃球年捐赠的齐侯匜和华祖立《玄门十子图卷》，庞维谨、庞增和、庞增祥年捐赠的《缂丝佛手花鸟图》，孙煜峰年捐赠的项圣谟《看梅图卷》，乐笃周年捐赠的景德镇窑蓝地金银彩桃果纹瓶，唐祖诂、宋景文年捐赠的甲簋，夏弘宁年捐赠的李叔同《行书华严经句轴》，张永珍年捐赠的景德镇窑粉彩蝠桃纹瓶以及夏衍年捐赠的纳兰成德《手札卷》等。据介绍，本次展览将持续至12月26日。

西周早期甲簋

尺寸：高29.8、口径22.5厘米

来源：唐祖诂、宋景文年捐赠

说明：年陕西宝鸡斗鸡台出土。簋是盛放饭食的器皿，这件方座簋是周文化的代表器物。颈腹两侧的附耳为兽首鸟身的形式，下接垂珥。颈部、圈足及方座的每一面皆饰有凤鸟纹，凤鸟样式各不相同。颈部和圈足饰长冠分尾鸟纹，方座上沿饰两两对称的垂尾鸟纹，下沿饰对称的长尾鸟纹，两侧饰伫立式的鸷鸟纹。方座台面四角饰牛头纹，腹部饰乳钉雷纹，尖长的乳钉很有特色。文献记载有“凤鸣岐山”，因此周人喜爱凤鸟纹的装饰题材。器内底铸铭文一字“甲”，这是周人以干支生称的一个实例。

春秋早期齐侯匜

尺寸：高24.7、长48.1厘米

来源：沈同樾、顾榴、顾佛、顾笃璋、顾笃瑄、顾笃球年捐赠

说明：匜是注水器，经常与盘配套使用。龙和水的关系密切，因此盛水的盥洗器通常装饰有龙纹或其他水族动物。齐侯匜的造型和纹饰是西周晚期流行的样式，是目前发现的西周青铜匜中最大的一件，体现了主人高贵的身份。腹底铸铭文四行二十二字，铭文大意是齐侯为夫人虢君的长女良女制作这件宝匜，并祈求子孙永宝用之。周代的诸侯国为寻求*治地位和等级制度的保障，通常采取联姻的方式来维护。

战国陈纯釜

尺寸：高39.0、口径23.0厘米

来源：谭敬年捐赠

说明：年山东胶县灵山卫古城出土。侈口短颈，口沿厚实，圆肩连腹，向下收敛成平底，腹部两侧设粗大的把手。外壁铸铭文七行三十四字，铭文大意为陈犹莅事之年，处在安陵，命令左关官员师发督造左关所用之釜，并要按照仓廩所用的标准釜进行校量，制器人为陈纯。铭文中严格规定了对量器的管理制度，是卫战国早期齐国关卡统一量制的*令。此器是中国现存最早的量器之一，是研究战国时代容量的单位和度量管理制度的重要实物资料。

南宋马和之《周颂十篇图卷》

尺寸：纵28.2、横57.7厘米不等

来源：胡厥文、胡叔常年捐赠

说明：马和之，生卒不详，钱塘人，宋高宗绍兴年间登第。善画人物、佛像、山水，其笔法飘逸，务去华藻，自成一家，创中国传统绘画十八描中“蚂蟥描”技法，别开生面。高、孝两朝，深重其画，每书《毛诗》三百篇，令和之图写，颇合上意。此卷马和之所绘《周颂十篇图》卷，采用人物与背景相统一的勾勒手法，略施微染，其人物在形象特征、服饰、装扮上也较为接近。马和之将人物置于周围景物之中，同时兼顾人物笔墨与背景融合，使得人物与背景融为一体，浑然天成，形成了典型的图式风格。

元华祖立《玄门十子图卷》

尺寸：纵27.8、横.8厘米

来源：沈同樾、顾榴、顾佛、顾笃璋、顾笃瑄、顾笃球年捐赠

说明：华祖立，生卒不详，元朝人。此《玄门十子图》卷分十一段，分别绘老子及其十个弟子的肖像，依次为老子、关令尹喜、文子、庚桑楚、南荣殊、尹文子、士成绮、崔瞿、柏矩、列子、庄子等十一人。其画法近李公麟，以圆润秀逸的线条勾勒人物，淡雅设色，有清静萧散之感，画中人物形象饱满生动，细节处描绘入微，老子端坐于山石之上，遥隔尘境，似在讲经授道，诸弟子站立沉思，若有所悟，极为传神。

明缂丝佛手花鸟图

尺寸：纵.1、横88.3厘米

来源：庞维谨、庞增和、庞增祥年捐赠

说明：图中一棵硕果累累的佛手树依傍着湖石生长，周围环绕着芍药和百合清丽的花枝，石上蹲立着一只蓝羽喜鹊，正隔空与另一枝头上的喜鹊对鸣，显现一派生机盎然的景象，暗含吉祥长寿之寓意。技法有平缂、勾缂、长短戗和凤尾戗，绘缂结合，如花瓣色彩过渡、鸟羽的细节和湖石的色彩变化等用缂织完成，而湖石轮廓线、叶片脉络和树干纹理等施笔补足。钤“复堂”白文方印、“鱓印”朱文方印、“吴兴庞氏珍藏”朱文方印、“虚斋审定名迹”朱文方印。

清康熙景德镇窑苹果绿釉印盒

尺寸：高2.9、口径7.1、足径3.7厘米

来源：暂得楼后人年捐赠

说明：这一对苹果绿釉印盒是非常罕见的作品，罕见之处在于其本意是要烧造豇豆红釉，但经窑火煅烧后的呈色发生了意料之外的变化，仅在器盖的顶部、盖口沿一周及器下部近足处可见豇豆红釉色，其余大面积呈现的是苹果绿色。也就是说苹果绿釉是豇豆红釉的窑变异色，其呈色清新可人，较普通的豇豆红器物别有一番趣味，尤为惹人喜爱。据清末成书的《陶雅》记载；“瓷之苹果绿最为神妙，官窑只有朱红一种。一变为苹果绿，再变为豇豆红，皆朱红之化身，古无此名称也。苹果绿一盒值千金，余尤屡见之。”可见在清末时期，这种苹果绿呈色的豇豆红器物就价值连城，极为珍贵。器底以青花书“大清康熙年制”三行六字楷书款，为典型的康熙官窑器。

清雍正景德镇窑粉彩蝠桃纹瓶

尺寸：高39.5、口径10.0、足径12.3厘米

来源：张永珍年捐赠

说明：侈口，细颈，溜肩，鼓腹，胫部内收，底部略外撇，形同橄榄，端庄秀美。胎质细腻，釉色莹润，制作极为精良。瓶底有青花“大清雍正年制”两行六字双圈楷书款。白净的外壁以粉彩绘桃枝一双，遒劲盘亘，有力地向四周伸张。枝上绘寿桃八只，圆润饱满，色彩过渡自然，极为可爱。枝梢点缀桃花，花蕾含苞。桃叶施绿彩，正反阴阳，一浅一深，节奏鲜明。桃枝之间绘一对飞舞的蝙蝠。这种将蝙蝠与寿桃相结合的装饰图案在清代极为流行，取“福寿双全”之寓意。粉彩创烧于清代康熙晚期，是在五彩的基础上发展而来的。因为所用彩料多为西方传入，所以又被称为“洋彩”。其制作工序是在高温烧成后的白瓷上，以珠明料（黑色）和西赤（红色）勾勒出纹饰轮廓，然后在轮廓内以含砷的“玻璃白”打底，再将彩料施于玻璃白之上，经过填、洗、扒、点等技法，将颜色依深浅的不同需要晕开，最后经℃左右的低温焙烧而成。由于砷的乳浊作用，当它与各种彩料相融合后，便产生粉化作用，使之出现浓淡深浅的层次变化，给人一种粉润柔和之感。

这件雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶由香港收藏家张永珍女士捐赠。年之前该瓶一直在前美国驻以色列大使奥格登·里德先生的母亲家族的纽约豪宅中，在没有任何的保护情况下，作为台灯使用长达四十年之久。年这件橄榄瓶出现在香港苏富比的拍卖图录之中，引起了诸多收藏家的兴趣，其中包括张永珍女士。张永珍女士的父亲是民国时期著名文物鉴藏家张仲英，良好的家庭教育和鉴藏眼光使她深知这件器物的价值，经过一番激烈的竞价，最后以万港币拍得这件橄榄瓶，创造了当时清代瓷器拍卖的最高纪录。购买此瓶以后，她立刻把它捐赠给了上海博物馆。

清乾隆景德镇窑蓝地金银彩桃果纹瓶

尺寸：通高23.4、口径9.4、足径15厘米

来源：乐笃周年捐赠

说明：钮盖高耸，敞口，束颈，器腹扁圆，圈足。古朴端庄的形制在卷曲灵动的夔龙耳衬托下显得尤为凝重雅致。通体施高温蓝釉，在其上用金彩、银彩描绘纹饰，工整华丽，底有青花书写“大清乾隆年制”三行六字篆书款，这种在一件器皿上同时采用金银彩描绘纹饰的制品较为少见。由于瓶内里与圈足内底均施淡绿釉，故此件作品的烧造工艺较为复杂，需先在℃以上的高温窑炉中烧成内透明釉外蓝釉器，然后再在器内与圈足内底施淡绿釉，于低温窑炉中二次烧成，再用金银彩绘纹于彩炉中三次烧成。难能可贵的是，此瓶进贡朝廷后即在内务府造办处配得银器座，座底有“大清乾隆癸卯年造”楷书款，乾隆癸卯年即乾隆四十八年（）。

清纪昀铭旱烟管

尺寸：长79.0、最宽8、烟锅直径3.2厘米

来源：陈植年捐赠

说明：烟管由烟嘴、管身与烟锅三部分组成，烟嘴为象牙质，细腻光洁。管身以古藤制，遒劲老辣，中部有纪昀铭：“牙首铜锅，赤于常火。可以疗疾，可以作戈。阅微草堂制。”下有“晓岚”印。烟锅为铜质，精铜细作，其上有陈汉弟铭：“昔为纪大斗，今属陈大树。一握之草化，烟云唯汝予，随得少佳趣。陈汉弟铭，许经隶，高源镌。”纪昀嗜吸旱烟，《清稗类钞》云：“河间纪文达公嗜旱烟，斗最大，能容烟叶一两许。”此烟管在民国年间曾作拓片，其上有吴湖帆题：“此古藤烟管，有铭十六言，即文达平日不离手之良伴，此纪大斗所以盛称一时也。流传至今，已逾百载，为杭州陈仲恕君所得”。陈仲恕即陈汉第。

清赵之谦刻“潘祖荫”石章

年代：清同治十年（）

尺寸：长2.15、宽2.1、高4.75厘米

来源：丁燮柔年捐赠

说明：是印刻于同治十年，为青田石质，汉印风格，端正大方。作者是晚清著名篆刻家、书画家赵之谦。赵之谦，字益甫、撝叔，号悲盦等。浙江绍兴人。胡澍说赵之谦“生有异禀，博学多能”，是位通才式的艺术家，在清代书法史上、绘画史上、文人篆刻史上都留下了浓重的笔墨。特别是在中国文人篆刻史上，他承上启下，锐意开拓，将金石元素引入篆刻创作，其“印外求印”的理念被后世诸多印人追捧，进而创出新貌，因此具有独特的历史地位。赵之谦三十五岁游艺于京师，次年与潘祖荫结识。官至工部尚书的潘祖荫，嗜金石，富收藏，坐拥大克大盂等名鼎。两人年纪相仿，又有相同爱好，很快来往频密。他视赵之谦为同道密友，赵之谦亦报以篆刻作品。同治十年是赵氏为潘祖荫刻印最多的一年。这件“潘祖荫”石章就刻成于是年十二月。

清项圣谟《看梅图卷》

尺寸：纵25、横71.8厘米

来源：孙煜峰年捐赠

说明：项圣谟（—），字孔彰，号易庵，又号胥山，秀水人（今浙江嘉兴），晚明大藏家项元汴孙。他的山水人物初学文徵明，并取韵元人，花草、松竹、木石尤为精妙，笔墨风格秀隽清雅。董其昌在评论项氏的一套画册时说：“项孔彰此册，乃众美毕臻，树石屋宇，花卉人物，皆与宋人血战，就中山水又兼元人气韵，虽其天骨自合，要亦功力深至，所谓士气作家俱备。项子京有此文孙，不负好古赏鉴百年食报之胜事矣。”此卷是项圣谟在清顺治八年（）春，应道开法师之请，特意绘制的。他在署款中说：“辛卯春二月，道开法师有《忍饥看梅花诗》八韵”出以见视予。予因和之，并作此图，奉师一笑，是名清供养也。”

近代李叔同《行书华严经句轴》

年代：年

尺寸：纵44、横24.2厘米

来源：夏弘宁年捐赠

说明：李叔同（—）幼名成蹊，学名文涛，字叔同，是近代中国文化艺术领域的开拓者，在教育、文学、话剧、音乐、书法、绘画等诸多领域都有突出的贡献与成就。李叔同与夏丏尊先生可谓同道知己，从一九一二年启，二人在杭州浙江第一师范共事七年，自此结下了深厚的友谊。一九一八年夏，李叔同正式在杭州定慧禅寺出家，与夏丏尊先生的助缘有着直接的关系。李叔同出家之后，诸艺皆逐渐疏远，只有书法始终相伴，成就斐然。他的字从容洒脱，疏密得体，返璞归真，禅意盎然。此件作品为夏丏尊先生之孙夏弘宁先生捐赠。偈语内容摘自《大方广佛华严经·卷第六十二》，作于年。李叔同署款：“身被忍辱甲，手提智慧剑。《华严经》句。庚辰元旦试笔。丏尊居士渊詧一音。时年六十又一。”